今天大马的五旬宗若重视家庭的宗教教育,教会重视圣经教育,就不会失去下一代。…

 

彼得‧魏格纳在他著作名为《改变教会:神如何带领教会走向未来》提到一则教会增长的调查。当中提到在18个国家里对1000教会的调查,发现到愈成长的宗派,对神学育教的要求相对增高。42%高素质和成长的教会的牧师都曾受过高深的神学教育。85% 低素质和不成长的教会的牧师未接受过正规神学教育。1 该书的作者所论及的神学教育程度是指硕博士级。当然在另一边厢,笔者也有见过少数没有受过正规神学教育的牧者也能在教会作领导,稳健立足,不乏有高学历的牧者与他配搭。但在21世纪的今天要在教会应付多项事工,如讲道、教导、训练、领导、辅导、崇拜和教会行政等,繁重的事工,若没有专业的受训,则不容易长期担任牧养工作。

 

其实,旧约先知时期,撒母耳开办先知学校。撒母耳记上 19:20 扫罗打发人去捉拿大卫,去的人见有一班先知都受感说话、撒母耳站在其中监管他们…。而在新约时期,主以师徒的训练模型亲自教导十二个门徒。使徒保罗亦是如此,训练提摩太和提多作教会的接班人。笔者所谓的训练,即是一位曾在事奉工场有多年历练的前辈,告之即将踏入工场的晚辈,如何谨言慎行的服事主。学院里所学的「新和旧约解经」、「讲道学」、「现代的伦理课题」、「实践辅导」…等,能使一个牧师在训练小组长和主日讲道的信息,得着解经的亮光,减轻牧者心理上的重担,获益匪浅。笔者深知受过神学教育的人士,好处不可胜数。几年的基础神学教育有助以教育工作者继续深入神学的门坎,借着读经研经对主产生更深的敬畏。

 

一般而言,牧养事工建立在明确和正确的神学上。空乏的讲台,产生贫乏的教会。无方向的领导,群羊自然迷失。没有神学的教会,异端和极端即便抬头。使徒保罗在他第三巡回布道时,警戒以弗所的长老说:「…必有凶暴的豺狼、进入你们中间、不爱惜羊。就是你们中间、也必有人起来、说悖谬的话、要引诱门徒跟从他们。」(徒20:29-30) 异端学说如豺狼一般入侵教会,甚至教会内亦有人变成豺狼般的异端。只要把绝对性的真理相对化就是异端了,而相对性的真理绝对化,即成了极端。一个未曾受训的工人,在教导和讲台事工上言词不慎,不难步入异端或极端的圈子里。

 

一个牧师的服事理念,即是他的神学理念。若用萧保罗著作的《神学的视野》一书来分类,神学有不同层次:2 坊间神学 (Folk Theology)、平信徒神学 (Lay Theology)、教牧神学 (Ministerial Theology)、专业神学 (Professional Theology)和纯学术神学 (Academic Theology)。那就是我们误将极少数的纯学术神学放大,误认其为神学的全部。其实,神学分类甚广,一般信徒不需要碰触纯学术神学,但也不能沦落到坊间神学的等级上去。起码应该了解信徒神学、教牧神学以及部分的专业神学,如护教学和系统神学等类,才能拥有扎实、健全而平衡的信仰。任何一篇的分享或讲章,皆牵涉到解经和神学。不然,讲章无架构,讯息没核心,神学没有圣经的整合性,解经成了天马行空。信仰难于在听者身上稳固!

 

神学是活用的。正如康来昌引用马丁路德的一句话说,成为一个神学家是经历重生、死亡以及被神定罪。而不是在阅读、领悟、思想、而没有与「神摔跤」的经验。3 路德自己经历神的定罪、信仰的挫折、濒临死亡、地狱,才看到「因信称义」的赦免、拯救、更新、应许真理。灵里被释放、充满喜乐和平安。神学即是「认识神」和「体验神」。认识神是被神改变,被神重生,去敬拜神,非抽象的名词。基督徒不是因对神的知识增加来「捉」住神,而是被神「捉」住。不是以神学知识囚囿神,满足自己的知神欲,而是让神进入生命中掌王权,居首位。神学往往来自圣经的总原则,而基督徒的生活建基在神学上。没有神学为基础的生活是弱的;而没有生命落实的神学则是死的。对神的认识非第三者的诠释,而是第一者主观的生命经历,后在文化、政治、社会和教育等的领域彰显神的属性。一个不认识神的人,不会真正了解自我。认识神的人,将神的属性彰显在这个没有神属性的世代里。

 

基督徒应该有正确的信仰,信仰在生活上落实,并且衬托正确的神学理念。如右下图所示,正确的信仰决定正确的价值架构:价值架构影响生命的取向,而生命取向则指导生活模式。一个人对神的正确观念来自圣经,而圣经即是基督徒的言语行为的准则。基督徒的信仰建基在圣经上,而信仰落实在生活上。

 

阿摩司书 8:11:「人饥饿非因无饼、干渴非因无水、乃因不听耶和华的话」。以这段话透视今天的教会,不是没有聚会,非因教堂不够华丽,空调不够好或没有停车位。若是教会的圣经教育者能供应耶和华的话,羊群得着牧养。以圣经教育在先,民生问题会迎刃而解。大马神召会中文部强调五旬宗与万人归主,不可忽育如昔日英国的约翰卫斯理和查理卫斯理兄弟二人半百来的来英国灵性的苏醒所致。使英国逃避了理性主义、自然神学、无神论及怀疑主义的浩劫。今天大马的五旬宗若重视育,教会重视圣经教育,就不会失去下一代。

 

作者:曾志威(美国正道福音神学院教牧学博士。 马来西亚圣经学院中文部主任)

 

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1 Peter Wagner, Changing Church: How God is Leading His Church into the Future (Ventura, California: Regal Books, 2004), 121.
2 萧保罗,《神学视野》(台北:校园,2007),58。对神学没有一定程度的掌握,自行阅读圣经(而沒有辅助工具或者专人带领),以属世偏见和主观解经。信仰与迷信混淆不清。
3 康来昌,《流浪的神》(台北:雅歌,2001),100。